大方廣佛華嚴經卷第十六

相
好
成
滿，
顏
容
殊
特，
身
體
肢
節，
端
嚴
周
備，
鮮

端
正
第
一，
觀
者
無
厭；
離
一
切
惡，
功
德
具
足，

堅
固
安
住
自
在
功
德，
眷
屬
和
睦，
不
可
沮
壞，

攝
眾
生，
轉
輪
聖
王
七
寶
成
就。
此
菩
薩
摩
訶
薩

違
命，
兵
仗
不
用，
自
然
泰
平，
以
四
攝
法
善

教
化，
功
蓋
天
下，
德
覆
十
方，
萬
國
歸
順，
無
敢

國
土，
安
隱
豐
樂，
降
伏
怨
敵，
治
以
正
道，
如
法

固
善
根
迴
向？
此
菩
薩
摩
訶
薩
若
為
王
時，
得
勝

　
佛
子！
何
等
為
菩
薩
摩
訶
薩
第
六
隨
順
一
切
堅

　
　
　
金
剛
幢
菩
薩
十
迴
向
品
第
二
十
一
之
三

　
　
　
　
東
晉
天
竺
三
藏
佛
馱
跋
陀
羅
譯

大
方
廣
佛
華
嚴
經
卷
第
十
六

▼

大方廣佛華嚴經卷第十六

大
地，
四
海
國
土，
大
小
諸
城，
村
邑
丘
聚，
國
土
豐

故，
舉
身
具
受
無
量
眾
苦；
為
法
難
得
故，
能
捨

連
肉
指
爪；
為
求
正
法，
投
身
火
坑，
為
求
法

腸
腎
肝
肺，
肢
節
諸
骨，
厚
皮
薄
皮，
或
手
足
指，

根，
牙
齒
舌
根，
頭
頂
手
足，
壞
身
出
血，
髓
肉
及
心，

彼
命；
若
有
人
乞
連
膚
頂
髮，
髻
中
明
珠，
眼
耳
鼻

生；
見
送
獄
囚
趣
於
死
地，
自
捨
己
身
以
代

心，
捨
諸
庫
藏、
妻
子
眷
屬，
以
身
處
獄，
救
苦
眾

冠、
髻
中
明
珠；
若
見
獄
囚
受
諸
楚
毒，
起
大
悲

座、
諸
蓋
幢
幡、
種
種
雜
寶、
妙
莊
嚴
具、
清
淨
天

明、
湯
藥、
寶
器、
莊
嚴
寶
車、
象
馬
寶
王、
眾
妙
寶

衣
服、
眾
妙
華
鬘、
雜
香、
塗
香、
床
座、
住
處、
房
舍、
燈

修
行
一
切
布
施：
若
施
飲
食、
種
種
美
味、
諸
乘、

天
帝
那
羅
延
身；
離
諸
業
障，
得
清
淨
業，
具
足

潔
明
淨，
見
者
歡
喜；
體
力
堅
固，
不
可
毀
壞，
攝
取

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第十六

不
求
果
報，
悉
能
捨
離。
若
諸
眾
生、
人
與
非
人、

淨
眾
生
故，
悉
捨
一
切
資
生
之
具，
心
不
貪
著，

嚴、
遊
戲
園
林，
或
設
無
數
大
眾
施
會，
遠
離
諸
惡，

女，
侍
人
眷
屬，
妻
妾
男
女，
或
施
以
家、
種
種
莊

佛；
布
施
國
土，
及
王
京
都，
嚴
飾
大
城，
又
施
寶

佛，
以
自
身
施
一
切
眾
生，
常
以
己
身
奉
給
諸

田，
以
身
布
施
一
切
給
使；
復
以
自
身
普
覆
諸

切；
或
施
僮
使，
供
給
三
尊、
父
母
知
識，
一
切
福

舍，
安
處
菩
薩
聖
眾
福
田；
或
建
尊
廟，
隨
應
一

令
聞
佛
名；
或
施
大
地，
起
佛
殿
堂，
造
僧
房

起
大
慈
悲
而
救
度
之，
以
大
音
聲
普
告
一
切，

見
有
人
毀
壞
畜
狩，
及
以
人
根，
令
身
殘
闕，

在
法
王，
斷
除
一
切
屠
殺
惡
業，
普
施
無
畏；
若

天
下
太
平，
無
諸
怨
敵，
金
銀
寶
藏，
妻
子
眷
屬，
自

樂，
人
民
熾
盛，
園
林
浴
池，
華
果
繁
茂，
無
量
莊
嚴，

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第十六

食，
智
慧
充
滿，
攝
取
善
根、
法
身、
智
身，
清
淨
遊
行，

知
食
見
食，
無
所
貪
著，
但
以
法
食，
永
離
摶

德
之
力，
令
一
切
眾
生
得
大
智
慧，
心
無
障
礙，

染
解
脫，
其
心
真
直，
無
所
慳
惜；
以
此
惠
施
功

迴
向
已，
作
如
是
念：
我
所
行
施，
無
貪
無
著，
無

切
堅
固
善
根
迴
向。
菩
薩
摩
訶
薩
如
是
諸
善
根

一
切
堅
固
善
根
迴
向，
攝
取
一
切
惠
施
隨
順
一

隨
順
一
切
堅
固
善
根
迴
向，
攝
取
財
利
隨
順

勝
人
隨
順
一
切
堅
固
善
根
迴
向，
攝
取
眷
屬

攝
取
國
土
隨
順
一
切
堅
固
善
根
迴
向，
攝
取

攝
取
善
受、
想、
行、
識
隨
順
一
切
堅
固
善
根
迴
向，

迴
向，
攝
取
善
色
隨
順
一
切
堅
固
善
根
迴
向，

慳
吝。
作
如
是
念：
攝
取
隨
順
一
切
堅
固
善
根

切
悉
來，
或
自
來
求、
或
不
來
求，
一
切
悉
施，
無
所

貧
賤
富
貴、
或
善
或
惡、
種
種
福
田，
遠
近
諸
方，
一

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第十六

知
一
切
眾
味
之
業；
令
一
切
眾
生
悉
得
無
量
深

露
充
滿；
令
一
切
眾
生
心
得
安
住
法
味
深
智，
悉

迴
向：
以
此
善
根
令
一
切
眾
生
得
上
味
相，
甘

訶
薩
施
如
是
等
無
量
無
數
諸
美
味
時，
如
是

害
所
不
能
壞，
消
滅
眾
疾，
得
無
患
法。
菩
薩
摩

根，
嚴
持
內
身，
長
育
柔
軟，
肌
色
光
潤，
一
切
毒

樂，
身
體
充
滿，
氣
力
康
強，
發
歡
喜
心，
明
淨
諸

量
肴
膳
香
味，
食
之
無
厭，
能
令
四
大
柔
軟
安

薩
若
施
眾
味，
所
謂：
辛、
酸、
鹹、
淡、
甘、
苦，
如
是
無

菩
薩
摩
訶
薩
布
施
飲
時
善
根
迴
向。
菩
薩
摩
訶

散
亂，
入
智
慧
海，
興
大
法
雲，
雨
法
甘
露。
是
為

欲
愛，
得
淨
法
愛，
法
身
柔
軟，
三
昧
調
心，
未
曾

甘
露，
成
菩
薩
道，
除
滅
渴
愛，
常
樂
大
乘，
離
五

時，
如
是
迴
向：
以
此
善
根
令
一
切
眾
生
飲
法

為
化
眾
生，
現
受
摶
食。
　
菩
薩
摩
訶
薩
若
施
飲

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第十六

間
乘，
出
生
無
量
諸
菩
薩
乘，
功
德
滿
足。
是
為
菩

勝
乘、
上
乘、
速
疾
乘、
大
力
乘、
功
德
成
就
乘、
出
世

一
切
眾
生
乘
一
切
智
乘，
具
足
大
乘、
不
可
壞
乘、

摩
訶
薩
布
施
乘
時，
如
是
迴
向：
以
此
善
根
令

迴
向，
令
一
切
眾
生
悉
得
具
足
無
礙
智
身。
　
菩
薩

無
礙
佛
法。
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
施
眾
味
時
善
根

一
切
諸
根；
令
一
切
眾
生
法
味
充
滿，
具
足
安
住

令
一
切
眾
生
得
一
切
佛
無
雜
法
味，
善
能
分
別

切
眾
生
得
無
礙
味，
於
一
切
智
乘
得
不
退
轉；

和
合，
得
一
味
法，
出
生
諸
佛
無
二
之
法；
令
一

眾
味，
修
習
一
切
佛
法
諸
願；
令
一
切
眾
生
皆
善

愛
柔
軟
身
心；
令
一
切
眾
生
得
上
味
相，
不
著

成
熟
眾
生；
令
一
切
眾
生
得
勝
智
味，
無
上
法

令
一
切
眾
生
法
雲
普
雨，
充
滿
法
界，
悉
能
調
伏

妙
法
味，
了
法
界
智，
安
住
實
際，
得
到
法
城；

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第十六

三
昧
之
華
清
淨
開
敷，
妙
法
眾
華
從
其
心
出；

是
迴
向：
以
此
善
根
令
一
切
眾
生
悉
得
諸
佛

至
自
身，
下
及
貧
賤。
菩
薩
摩
訶
薩
布
施
華
時，
如

寶，
一
切
菩
薩，
諸
善
知
識，
聲
聞
緣
覺，
父
母
親
族、
乃

諸
佛，
及
滅
度
後
供
養
塔
廟，
諸
法
施
者，
比
丘
僧

眾
華，
菩
薩
摩
訶
薩
悉
以
供
養
現
在
十
方
一
切

華、
人
華、
世
所
樂
華、
無
上
香
華，
如
是
等
無
量

量
樂
華、
善
現
之
華、
樂
無
厭
華、
一
切
時
華、
天

摩
訶
薩
布
施
眾
華：
鮮
妙
香
華、
種
種
色
華、
無

是
為
菩
薩
摩
訶
薩
布
施
衣
時
善
根
迴
向。
　
菩
薩

樂，
無
量
法
身
普
應
一
切，
無
上
清
淨
一
切
種
智。

殊
妙，
顏
容
鮮
澤，
膚
體
柔
軟，
得
身
上
樂、
諸
佛
之

生
得
慚
愧
法
服，
以
覆
其
身，
離
諸
陋
形，
端
嚴

布
施
衣
時，
如
是
迴
向：
以
此
善
根
令
一
切
眾

薩
摩
訶
薩
布
施
乘
時
善
根
迴
向。
　
菩
薩
摩
訶
薩

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第十六

得
一
切
淨
智。
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
布
施
鬘
時
善

輒
親
善，
見
無
不
愛，
見
離
憂
惱，
必
見
諸
佛，

善
根
令
一
切
眾
生
人
所
樂
見，
見
無
不
欣，
見

智。
　
菩
薩
摩
訶
薩
布
施
鬘
時，
如
是
迴
向：
以
此

時
善
根
迴
向，
令
一
切
眾
生
悉
得
無
礙
清
淨
妙

足
成
就
一
切
善
根。
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
布
施
華

德
華；
令
一
切
眾
生
入
大
寶
海，
見
善
知
識，
具

冥；
令
一
切
眾
生
如
淨
滿
月，
長
菩
提
月，
開
功

令
一
切
眾
生
出
智
慧
日，
除
滅
一
切
愚
癡
闇

一
切
眾
生
滿
足
大
願，
決
定
安
住
無
上
智
王；

眾
生
如
阿
伽
陀
藥，
悉
除
一
切
煩
惱
眾
毒；
令

一
切
眾
生
常
念
善
知
識，
心
無
變
異；
令
一
切

切
眾
生
未
曾
散
亂，
具
足
一
切
清
淨
行
業；
令

眾
生
常
見
妙
色，
身
相
端
嚴，
見
者
無
厭；
令
一

令
一
切
眾
生
觀
無
厭
足，
得
佛
法
愛；
令
一
切

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第十六

成
就
無
上
無
畏
之
法；
令
一
切
眾
生
德
香
普
熏，

一
念
中
得
無
上
智
王；
令
一
切
眾
生
法
香
普
熏，

足
諸
佛
現
前
三
昧；
令
一
切
眾
生
慧
香
普
熏，
於

大
乘，
弘
誓
莊
嚴；
令
一
切
眾
生
定
香
普
熏，
具

害
心；
令
一
切
眾
生
精
進
之
香
具
足
普
熏，
勤
修

普
熏，
得
佛
淨
戒；
令
一
切
眾
生
忍
香
普
熏，
離
毒

眾
生
施
香
普
熏，
悉
捨
所
有；
令
一
切
眾
生
戒
香

薩
施
塗
香
時，
如
是
迴
向：
以
此
善
根
令
一
切

令
一
切
眾
生
具
足
成
就
無
礙
戒
身。
　
菩
薩
摩
訶

身。
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
布
施
香
時
善
根
迴
向，

至
彼
岸
戒，
令
一
切
眾
生
具
足
成
就
諸
佛
戒

不
犯
戒、
無
量
戒、
無
上
戒、
離
世
間
戒、
菩
薩
究
竟

戒、
不
雜
戒、
離
垢
戒、
離
疑
戒、
離
纏
戒、
清
涼
戒、

以
此
善
根
令
一
切
眾
生
具
足
戒
香，
得
不
壞

根
迴
向。
　
菩
薩
摩
訶
薩
布
施
香
時，
如
是
迴
向：

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第十六

切
眾
生
得
師
子
座，
具
足
如
來
無
畏
之
座。
是
為

切
眾
生
得
安
住
座，
得
善
知
識
常
隨
覆
護；
令
一

眾
生
得
清
淨
座，
修
習
如
來
淨
智
境
界；
令
一

生
得
安
隱
座，
身
證
一
切
諸
深
妙
法；
令
一
切

得
最
勝
座，
得
無
上
業，
永
離
世
間；
令
一
切
眾

平
等
座，
等
心
普
照
一
切
諸
法；
令
一
切
眾
生

上
座，
見
諸
如
來
自
在
神
力；
令
一
切
眾
生
得

生
得
安
樂
座，
離
生
死
苦；
令
一
切
眾
生
得
最

得
賢
聖
座，
捨
凡
夫
意，
修
菩
提
心；
令
一
切
眾

切
眾
生
得
天
寶
座，
安
處
慧
床；
令
一
切
眾
生

訶
薩
施
床
座
時，
如
是
迴
向：
以
此
善
根
令
一

為
菩
薩
摩
訶
薩
施
塗
香
時
善
根
迴
向。
　
菩
薩
摩

白
淨
法
香
具
足
普
熏，
斷
除
一
切
諸
不
善
法。
是

妙
香
普
熏，
得
佛
十
力，
究
竟
彼
岸；
令
一
切
眾
生

成
就
一
切
功
德
智
慧；
令
一
切
眾
生
無
上
菩
提

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第十六

無
量
菩
提
心
住，
依
一
切
菩
薩
道
住。
是
為
菩
薩

住，
依
大
慈
住，
依
大
悲
住，
依
六
波
羅
蜜
住，
依

依
大
智
住，
依
善
知
識
住，
依
尊
重
住，
依
善
行

饒
益
安
樂，
正
念
思
惟；
令
一
切
眾
生
依
如
來
住，

房
舍
時，
如
是
迴
向：
以
此
善
根
令
一
切
眾
生

眾
生
安
樂
饒
益
救
護
一
切。
　
菩
薩
摩
訶
薩
施

為
菩
薩
摩
訶
薩
施
住
處
時
善
根
迴
向，
令
一
切

習
無
量
清
淨
善
根，
未
嘗
捨
離
佛
無
上
住。
是

取
一
切
諸
佛
所
住
究
竟
大
道，
安
樂
善
住
修

能
分
別
一
切
住
處，
離
世
間
住，
安
住
佛
住，
攝

住
甚
深
三
昧
境
界，
於
彼
住
處
而
無
所
著，
善

得
如
來
嚴
淨
佛
剎，
修
習
功
德
莊
嚴
佛
剎，
安

處
時，
如
是
迴
向：
以
此
善
根
令
一
切
眾
生
悉

生
修
習
念
慧，
調
伏
諸
根。
　
菩
薩
摩
訶
薩
施
住

菩
薩
摩
訶
薩
施
床
座
時
善
根
迴
向，
令
一
切
眾

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第十六

得
無
量
光，
普
照
佛
剎，
光
明
不
斷；
令
一
切
眾

一
光
明
普
能
遍
照
一
切
法
界；
令
一
切
眾
生

一
切
無
量
佛
剎；
令
一
切
眾
生
得
無
礙
光，
以

法
得
不
退
轉；
令
一
切
眾
生
得
佛
光
明，
普
照

普
照
一
切；
令
一
切
眾
生
得
普
光
明，
於
諸
佛

眾
生
界；
令
一
切
眾
生
得
無
量
光
法
身
淨
光，

細
色；
令
一
切
眾
生
得
離
癡
光，
善
能
了
知
無

來
法；
令
一
切
眾
生
得
明
淨
光，
普
照
一
切
諸
微

眾
生，
令
一
切
眾
生
得
無
量
光，
普
照
一
切
諸
如

迴
向：
以
此
善
根
饒
益
一
切
眾
生，
攝
取
一
切

色
光
焰
燈，
以
如
是
等
無
量
燈
明
施
時，
如
是

火
燈、
沈
水
香
燈、
栴
檀
香
燈、
一
切
香
王
燈、
無
量

施
燈
明，
所
謂：
酥
燈、
油
燈、
寶
燈、
摩
尼
燈、
漆
燈、

足
成
就
清
淨
智
慧
諸
通
功
德。
　
菩
薩
摩
訶
薩
惠

摩
訶
薩
施
房
舍
時
善
根
迴
向，
令
一
切
眾
生
具

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第十六

善
之
病；
令
一
切
眾
生
成
阿
伽
陀
藥，
安
住
菩
薩

一
切
眾
生
皆
成
藥
性，
悉
能
除
滅
一
切
眾
生
不

切
眾
生
捨
離
病
身，
悉
得
如
來
清
淨
法
身；
令

向：
以
此
善
根
令
一
切
眾
生
離
諸
障
礙；
令
一

明
淨
善
根。
　
菩
薩
摩
訶
薩
施
湯
藥
時，
如
是
迴

迴
向，
令
一
切
眾
生
得
無
礙
迴
向，
安
住
一
切

分
別
一
切。
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
燈
明
施
時
善
根

切
善
根，
境
界
平
等
善
根，
平
等
眾
生
智
慧
善
根，

根，
普
蔭
眾
生
布
施
善
根，
滿
足
眾
生
普
入
一

根，
等
施
眾
生
慈
愍
善
根，
愍
念
眾
生
普
覆
善

根，
順
攝
眾
生
善
根，
善
攝
一
切
眾
生
等
施
善

饒
益
一
切
眾
生，
悉
能
安
樂
一
切
眾
生，
隨
順
善

是
為
菩
薩
摩
訶
薩
施
燈
明
時
善
根
迴
向，
悉
能

切
眾
生
得
無
量
色
光，
放
自
在
光，
照
一
切
剎。

生
得
光
明
幢
王
慧
光
幢
燈，
普
照
世
間；
令
一

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第十六

諸
器；
所
謂：
以
真
金
器
盛
滿
雜
寶，
以
白
銀
器

藥
時
善
根
迴
向。
　
菩
薩
摩
訶
薩
悉
能
惠
施
一
切

得
佛
神
力
自
在
法
身。
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
施
湯

具
足
堅
固
一
切
諸
力，
成
滿
諸
佛
無
上
法
樂，

出
諸
病
刺，
得
無
盡
身，
金
剛
圍
山
所
不
能
壞，

足
清
淨，
得
諸
如
來
無
病
之
法；
令
一
切
眾
生

此
善
根
令
一
切
眾
生
捨
離
諸
病，
安
隱
無
患，
具

病。
菩
薩
摩
訶
薩
施
藥
善
根
如
是
迴
向
已，
因

生
解
了
世
間
諸
對
治
法，
隨
應
群
生
對
治
眾

除
諸
病
刺，
悉
得
一
切
智
慧
光
明；
令
一
切
眾

不
壞
藥
樹，
對
治
一
切
諸
不
善
病；
令
一
切
眾
生

曾
厭
離
一
切
善
法；
令
一
切
眾
生
具
足
成
就

煩
惱，
得
清
淨
行；
令
一
切
眾
生
得
藥
王
意，
未

切
煩
惱
毒
刺；
令
一
切
眾
生
習
近
賢
聖，
除
滅

不
退
轉
地；
令
一
切
眾
生
成
如
來
藥，
拔
出
一

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第十六

財
物
故。
　
菩
薩
摩
訶
薩
以
如
是
等
無
量
寶
器

外
所
有，
不
捨
一
切
眾
生
類
故；
不
著
福
田
及

蜜
故；
一
向
專
求
無
上
菩
提
故；
悉
捨
一
切
內

眾
生
故；
不
捨
三
世
一
切
菩
薩
滿
足
檀
波
羅

乃
至
布
施
下
品
凡
劣，
大
慈
大
悲
愛
眼
等
心
觀

為
尊
重
故；
或
施
師
長，
為
教
如
法
修
功
德
故；

施
福
伽
羅、
聲
聞、
緣
覺，
愛
聖
法
故；
或
施
父
母，

知
識
難
值
遇
故；
或
施
眾
僧，
長
養
佛
法
故；
或

田
不
思
議
故；
或
施
菩
薩
寶，
發
菩
提
心
諸
善

器，
盛
以
無
量
無
數
妙
寶。
或
施
諸
佛，
信
佛
福

剛
器
盛
滿
眾
香，
如
是
等
無
量
無
數
諸
妙
寶

器
盛
諸
美
膳，
以
栴
檀
器
盛
眾
寶
衣，
以
金

寶，
以
碼
瑙
器
盛
滿
珊
瑚
夜
光
眾
寶；
又
以
石

器
盛
滿
雜
種
寶
莊
嚴
具，
以
硨
磲
器
盛
赤
珠

盛
滿
雜
寶，
以
琉
璃
器
盛
滿
雜
寶，
以
玻
璃

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第十六

悉
受
持
故；
令
一
切
眾
生
悉
成
內
器，
其
身
容

生
成
三
世
佛
勝
妙
法
器，
一
切
諸
佛
梵
音
說
法

一
切
眾
生
堅
固
安
住
一
切
智
力
故；
令
一
切
眾

一
切
眾
生
成
未
來
際
劫
一
切
菩
薩
所
行
之
器，

內
法
之
器，
究
竟
如
來
無
礙
解
脫
一
切
智
故；
令

樂
如
來
無
量
淨
智
故；
令
一
切
眾
生
成
一
切
智

心
故；
令
一
切
眾
生
悉
成
一
切
功
德
之
器，
志

令
一
切
眾
生
成
莊
嚴
寶
器，
受
持
無
極
菩
提

勝
法
寶
器，
悉
能
受
持
三
世
諸
佛
無
壞
法
故；

去、
來、
今
佛
一
切
法
故；
令
一
切
眾
生
普
成
如
來

法
故；
令
一
切
眾
生
成
無
上
寶
器，
悉
能
受
持

故；
令
一
切
眾
生
成
清
淨
器，
普
能
受
持
佛
深

根，
世
間、
出
世
間
一
切
經
書
悉
能
受
持，
不
忘
失

令
一
切
眾
生
成
廣
大
藏
器，
成
虛
空
等
廣
大
念

盛
以
無
量
雜
寶
施
時，
如
是
迴
向：
以
此
善
根

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第十六

車，
無
量
億
寶
以
為
莊
嚴，
一
切
寶
網
絞
絡
其

寶
車，
無
量
億
寶
以
為
莊
嚴；
或
復
施
與
大
象
寶

妙
寶
車，
白
銀
莊
嚴，
白
網
羅
覆；
或
復
施
與
神
馬

琉
璃
寶
車，
無
量
珍
妙
以
為
嚴
飾；
或
復
施
與
眾

扣，
出
和
雅
音，
垂
寶
瓔
珞，
種
種
莊
嚴；
或
施
清
淨

施
種
種
莊
嚴
妙
寶
金
車，
金
鈴
網
覆，
微
動
相

願
故
來，
或
是
菩
薩
心
願
請
來。
菩
薩
摩
訶
薩
或

故
來，
或
是
菩
薩
因
緣
故
來，
或
聞
菩
薩
發
施

福
田；
種
種
眾
生，
從
餘
方
來，
或
承
菩
薩
名
聞

諸
佛
菩
薩，
及
善
知
識，
如
來
大
眾，
聲
聞、
緣
覺，
一
切

　
菩
薩
摩
訶
薩
以
無
量
種
種
莊
嚴
寶
車，
奉
施

皆
能
受
持
普
賢
菩
薩
一
切
願
行。

布
施
器
時
善
根
迴
向，
令
一
切
眾
生
成
諸
法
器，

佛
轉
大
法
輪
悉
能
受
故。
是
為
菩
薩
摩
訶
薩

受
一
切
世
界、
虛
空
界、
法
界，
諸
佛
眷
屬
勸
請
諸

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第十六

散
以
末
香，
所
愛
男
女
悉
載
其
上。
菩
薩
摩
訶

羅
覆
其
上，
諸
雜
寶
帶
周
匝
垂
下，
敷
以
寶
衣，

與
一
切
寶
車，
種
種
雜
色
以
為
絞
飾，
眾
妙
寶
網

熏
聞
者
無
厭，
諸
天
子
等
在
前
牽
御；
或
復
施

香
而
以
熏
之，
其
香
殊
妙
能
悅
人
心，
逆
風
遠

種
種
柔
軟
寶
衣，
眾
妙
寶
網
羅
覆
其
上，
清
淨
妙

安
詳，
其
疾
如
風；
或
復
施
與
堅
固
香
車，
敷
以

塗
香，
散
以
妙
華，
百
千
采
女
持
金
瓔
珞，
平
正

施
與
碼
瑙
寶
車，
飾
以
眾
寶，
熏
以
雜
香，
摩
以

雜
寶
帳
以
覆
其
上，
寶
繒
幢
幡
周
匝
莊
嚴；
或
復

量
雜
色
妙
寶
莊
嚴，
載
以
無
數
端
嚴
采
女，
眾

萬
壯
士
而
牽
御
之；
或
復
施
與
玻
璃
寶
車，
無

人
相
具
足，
顏
容
姝
妙，
眾
寶
華
蓋
彌
覆
其
上，
十

寶
師
子
座
以
敷
其
上，
百
千
采
女
列
侍
其
內，

上；
或
復
施
與
栴
檀
香
車，
種
種
寶
輪
以
為
莊
嚴，

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第十六

求
佛
智；
令
一
切
眾
生
以
少
方
便
往
詣
一
切

切
眾
生
於
一
切
佛
無
嫌
恨
心，
種
諸
善
根，
樂

成
就
第
一
福
田，
皆
能
出
生
一
切
智
地；
令
一

得
無
量
種
智，
安
住
不
動；
令
一
切
眾
生
具
足

至
一
切
處
無
礙
神
力；
令
一
切
眾
生
攝
取
大
乘，

無
上
智
王；
令
一
切
眾
生
所
遊
自
在，
得
諸
如
來

德
智
慧；
令
一
切
眾
生
攝
取
深
慧，
具
足
清
淨

眾
生
於
諸
佛
所
種
無
盡
善
根，
得
佛
無
量
功

乘
願，
得
諸
如
來
無
礙
解
脫
一
切
種
智；
令
一
切

惜；
令
一
切
眾
生
於
諸
佛
所，
修
上
福
田，
離
二

於
諸
佛
所
無
慳
吝
心，
具
足
大
施，
無
所
愛

心
向
佛，
逮
得
無
量
清
淨
果
報；
令
一
切
眾
生

福
田，
深
信
施
佛
有
無
量
報；
令
一
切
眾
生
一

向：
以
此
善
根
令
一
切
眾
生
悉
皆
樂
求
無
上

薩
以
如
是
等
眾
妙
寶
車
施
諸
佛
時，
如
是
迴

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第十六

令
一
切
眾
生
究
竟
諸
佛
無
礙
大
乘。
　
菩
薩
摩
訶

奉
現
在
諸
佛，
及
滅
度
後
舍
利
塔
廟
善
根
迴
向，

法
界，
見
真
實
性。
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
以
諸
寶
乘

智；
令
一
切
眾
生
乘
無
比
智
乘，
隨
順
修
行
一
切

生
行
普
賢
行，
到
於
彼
岸，
得
不
退
轉
一
切
種

界
力
波
羅
蜜，
普
入
一
切
不
壞
法
界；
令
一
切
眾

竟
十
力
智
慧
彼
岸；
令
一
切
眾
生
得
轉
一
切
世

順
一
切
諸
菩
薩
行；
令
一
切
眾
生
行
疾
無
礙，
究

神
力，
遍
虛
空
界；
令
一
切
眾
生
修
安
隱
行，
隨

莊
嚴，
究
竟
彼
岸，
於
一
念
中
顯
現
如
來
自
在

身，
得
隨
意
行；
令
一
切
眾
生
得
一
切
佛
神
力

遊
十
方
世
界
而
無
疲
倦；
令
一
切
眾
生
成
廣
大

一
切
佛
所；
令
一
切
眾
生
得
無
比
身，
盡
能
遍

令
一
切
眾
生
入
虛
空
等
菩
薩
神
通，
悉
能
遍
至

莊
嚴
佛
剎，
於
一
念
中
深
入
法
界
而
無
疲
倦；

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第十六

知
一
切
三
昧
境
界，
智
慧
具
足，
神
通
自
在；
令
一

竟
清
淨
平
等
滿
足；
令
一
切
眾
生
出
生
正
法，
善

一
切
眾
生
同
善
知
識
善
根
業
報，
菩
薩
行
願
究

切
眾
生
順
善
知
識，
聞
佛
正
法，
悉
能
受
持；
令

知
識
之
所
攝
取，
修
習
大
慈，
遠
離
諸
惡；
令
一

命，
悉
捨
一
切，
不
違
其
教；
令
一
切
眾
生
為
善

心
不
可
壞；
令
一
切
眾
生
為
善
知
識
不
惜
身

切
眾
生
得
正
直
心，
不
捨
善
知
識，
離
一
切
垢，

令
一
切
眾
生
常
見
善
知
識，
不
違
其
教；
令
一

一
切
眾
生
得
正
直
心，
隨
善
知
識，
未
曾
遠
離；

敬
供
養
諸
善
知
識，
悉
捨
一
切，
攝
善
知
識；
令

取
同
性
善
根
故；
令
一
切
眾
生
親
近
尊
重，
恭

識，
知
恩
報
恩；
令
一
切
眾
生
同
善
知
識
義，
攝

向：
以
此
善
根
令
一
切
眾
生
不
捨
菩
薩
諸
善
知

薩
施
諸
菩
薩
及
善
知
識
清
淨
乘
時，
如
是
迴

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第十六

學
施
心、
慧
分
別
心、
淨
功
德
心、
隨
順
施
心、
僧
寶

聖。
　
菩
薩
摩
訶
薩
施
如
來
眾
種
種
寶
乘
時，
善

足，
與
佛
菩
薩
等
無
差
別，
悉
能
悅
可
一
切
賢

識
種
種
乘
時
善
根
迴
向，
令
一
切
眾
生
功
德
具

無
礙
智
至
一
切
處。
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
施
善
知

究
竟，
得
智
慧
乘；
令
一
切
眾
生
得
無
礙
乘，
以

生，
成
摩
訶
衍；
令
一
切
眾
生
所
行
不
虛，
皆
悉

妙
速
無
礙；
令
一
切
眾
生
遊
行
自
在，
調
伏
眾

礙
智，
究
竟
諸
法；
令
一
切
眾
生
得
不
死
神
足，

法；
令
一
切
眾
生
皆
為
一
切
諸
佛
所
攝，
得
無

生
知
真
如
行，
遠
離
愚
癡，
聞
持
一
切
諸
佛
正

乘
智
慧
乘，
至
安
隱
處，
無
有
退
轉；
令
一
切
眾

種
智，
於
其
中
間
無
有
懈
怠；
令
一
切
眾
生

岸；
令
一
切
眾
生
乘
於
大
乘，
乃
至
究
竟
一
切

切
眾
生
遠
離
諸
趣，
受
持
一
切
法，
究
竟
到
彼

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第十六

不
染
世
間；
令
一
切
眾
生
以
善
方
便
轉
慧
法

無
礙
智；
令
一
切
眾
生
為
大
眾
主，
智
慧
莊
嚴，

夫
法，
得
聖
僧
地；
令
一
切
眾
生
具
足
聖
法，
修

垢；
令
一
切
眾
生
悉
從
無
上
僧
寶
出
生
離
凡

令
一
切
眾
生
住
離
垢
法，
皆
能
除
滅
煩
惱
塵

一
切
眾
生
人
寶
圍
遶，
從
如
來
智
境
界
出
生；

切
眾
生
入
一
切
法，
善
能
分
別
無
二
法
界；
令

相
教；
令
一
切
眾
生
舉
世
宗
重，
言
必
信
用；
令
一

處；
令
一
切
眾
生
得
賢
聖
地，
以
如
來
法
展
轉

令
一
切
眾
生
專
心
內
觀，
除
滅
邪
法，
成
就
聖

此
善
根
令
一
切
眾
生
向
佛
正
法，
攝
取
正
教；

訶
薩
以
種
種
乘
施
僧
寶
時，
如
是
迴
向：
以

德，
於
佛
正
教
信
心
清
淨，
不
可
沮
壞。
菩
薩
摩

心，
善
能
究
竟
大
施
之
會，
出
生
無
量
無
邊
功

難
遇
心、
深
信
僧
寶
心、
攝
取
正
教
心、
安
住
正
直

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第十六

眾
生
普
乘
清
淨
無
上
智
乘，
於
一
切
世
界
轉
無

訶
薩
施
如
來
眾
種
種
乘
時
善
根
迴
向，
令
一
切

念
超
度
一
切
法
界，
無
所
罣
礙。
是
為
菩
薩
摩

一
切
眾
生
得
妙
神
足，
一
念
遍
遊
十
方
世
界，
一

能
隨
順
教
化，
調
伏
一
切
眾
生，
不
失
其
宜；
令

如
電；
令
一
切
眾
生
現
不
思
議
神
足
境
界，
善

法
身，
於
諸
世
界
而
無
所
著，
出
生
神
力，
行
疾

座，
悉
普
應
現
一
切
世
界；
令
一
切
眾
生
得
淨

令
一
切
眾
生
得
大
自
在
神
足
彼
岸，
不
起
一

切
眾
生
得
無
礙
神
足，
於
一
切
剎
普
能
現
身；

舉
身，
勝
妙
智
慧，
悉
能
遍
遊
諸
佛
世
界；
令
一

虛
空、
法
界
等
如
來
大
眾
所；
令
一
切
眾
生
得
輕

於
一
切
世
間
智
慧
無
礙；
令
一
切
眾
生
往
詣

可
說
不
可
說
世
界；
令
一
切
眾
生
乘
虛
空
身，

輪；
令
一
切
眾
生
得
一
念
神
力，
悉
能
周
遍
不

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第十六

遇
最
勝
第
一
福
田；
令
一
切
眾
生
示
現
無
量
自

為
性；
令
一
切
眾
生
具
足
長
養
無
量
功
德，
常

切
眾
生
其
心
安
住
無
諍
三
昧，
解
一
切
法
無
性

切
眾
生
至
無
礙
趣
最
勝
福
田，
清
淨
圓
滿；
令
一

眾
生
成
智
慧
池，
能
與
眾
生
無
數
善
果；
令
一

清
淨
第
一
福
田，
修
習
功
德，
攝
取
眾
生；
令
一
切

樂
獨
閑
靜，
心
無
二
念；
令
一
切
眾
生
成
最
勝

具
足
無
上
檀
波
羅
蜜；
令
一
切
眾
生
離
無
益
言，

一
切
諸
法，
令
一
切
眾
生
皆
成
可
信
第
一
福
田，

切
魔
軍
眾
心。
不
可
稱
量
明
淨
智
慧，
善
能
分
別

習
菩
薩
清
淨
行
心、
解
脫
一
切
魔
繫
縛
心、
摧
滅
一

習
無
量
億
那
由
他
清
淨
善
根
心、
於
不
可
說
劫
修

海
心、
出
生
功
德
智
慧
心、
深
信
如
來
功
德
心、
修

種
種
乘
時，
發
恭
敬
心、
尊
重
心、
福
田
心、
功
德

礙
法
輪、
智
輪。
　
復
次，
菩
薩
摩
訶
薩
施
聲
聞、
緣
覺

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第十六

佛
法，
能
照
顯
現
如
來
法
教；
令
一
切
眾
生
深
心

守
護
持
佛
法
者；
令
一
切
眾
生
心
常
樂
向
聞
持

出
生；
令
一
切
眾
生
善
分
別
知
諸
佛
正
教，
悉
能

樂；
令
一
切
眾
生
所
聞
不
虛，
解
聲
如
響，
見
佛

樂
明
行
足
者
常
得
瞻
對，
與
共
同
止，
永
處
安

見
賢
聖，
長
養
一
切
最
勝
善
根；
令
一
切
眾
生

滅
一
切
九
十
六
種
外
道
邪
見；
令
一
切
眾
生
常

順
演
說；
令
一
切
眾
生
常
樂
如
來
正
教
之
法，
除

佛
說
法
得
到
彼
岸，
所
聞
佛
法
能
為
眾
生
隨

佛
法，
隨
所
聞
解
其
德
不
虛；
令
一
切
眾
生
聞

正
法
句
身、
味
身，
悉
能
受
持；
令
一
切
眾
生
普
聞

究
竟
一
切
智；
令
一
切
眾
生
滅
諸
惡
法，
聞
佛

一
切
眾
生
成
真
實
福
田，
具
足
無
盡
功
德
之
藏，

成
就
無
盡
功
德
福
田，
能
與
一
切
十
力
乘
果；
令

在
神
力，
隨
順
攝
取
清
淨
福
田；
令
一
切
眾
生

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第十六

寶
女；
或
施
清
淨
琉
璃
寶
車，
載
以
內
妓；
或
施

提
內
第
一
女
寶；
或
施
金
車，
載
以
己
國
最
勝

安
隱，
供
給
所
須；
或
施
摩
尼
寶
車，
載
以
閻
浮

過，
愛
言
慰
諭
屈
辱
遠
來，
得
無
疲
倦
處
令

惠
施；
而
今
為
我
故
從
遠
來。
菩
薩
即
時
敬
禮
悔

是
言：
諸
人
當
知
我
應
詣
彼
禮
拜
供
養，
種
種

厭
倦。
爾
時，
菩
薩
於
來
求
者
發
悔
過
心，
作
如

復
菩
薩
心
願
請
來，
菩
薩
於
彼
悉
樂
惠
施
而
無

與
菩
薩
因
緣
故
來，
或
聞
菩
薩
本
願
故
來，
或

諸
方
來
一
切
福
田，
或
承
菩
薩
名
聞
故
來，
或

懈
怠，
究
竟
佛
智，
力
無
所
畏。
　
菩
薩
摩
訶
薩
若

眾
生
得
無
上
智，
淨
諸
神
通，
精
勤
修
習
無
有

薩
施
聲
聞、
緣
覺
種
種
乘
時
善
根
迴
向，
令
一
切

真
諦，
悉
捨
內
外，
究
竟
大
施。
是
為
菩
薩
摩
訶

信
解
如
來
正
教
一
切
功
德，
令
佛
歡
喜，
善
解

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第十六

道；
令
一
切
眾
生
悉
乘
離
垢
寂
靜
之
乘，
無
礙
神

法
心
無
所
著，
捨
離
虛
妄，
具
足
修
習
一
切
智

能
修
習；
令
一
切
眾
生
乘
無
所
有
乘，
於
一
切

乘
大
智
乘，
盡
未
來
劫
一
切
菩
薩
所
行
之
法
皆

摩
訶
衍
乘，
詣
不
思
議
菩
提
樹
下；
令
一
切
眾
生

是
迴
向：
以
此
善
根
令
一
切
眾
生
乘
不
退
轉

足
彼
願，
歡
喜
無
量。
　
菩
薩
摩
訶
薩
諸
乘
施
時，
如

如
是
等
種
種
寶
車，
隨
其
所
求
皆
給
施
之，
滿

施
種
種
寶
莊
嚴
車，
載
以
難
壞
親
愛
眷
屬。
以

車，
載
以
太
子；
或
施
堅
固
香
車，
載
以
男
女；
或

珠
名
寶
瓔
珞
其
身，
樂
修
善
法；
或
施
碼
瑙
寶

端
正
殊
特，
顏
容
無
倫，
威
儀
具
足，
進
止
安
詳，
神

所
乘
栴
檀
香
車；
或
施
玻
璃
寶
車，
載
以
寶
女，

寶
莊
嚴
車，
載
以
寶
女，
種
種
莊
嚴；
或
施
菩
薩

樂
車，
載
以
童
女，
容
貌
如
天；
或
施
無
量
無
數

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第十六

菩
薩
行，
往
詣
道
場；
令
一
切
眾
生
乘
禪
波
羅

令
一
切
眾
生
乘
不
退
轉
毘
梨
耶
波
羅
蜜
乘，
具

波
羅
蜜
乘，
離
瞋
恚
心，
於
諸
眾
生
不
起
惱
害；

無
邊
法
界
等
一
切
淨
戒；
令
一
切
眾
生
乘
羼
提

令
一
切
眾
生
乘
清
淨
尸
波
羅
蜜
乘，
具
足
無
量

道；
令
一
切
眾
生
乘
一
切
施
乘，
斷
除
慳
垢；

善
根
不
可
思
議
法
乘，
為
十
方
眾
生
現
安
隱

切
法
究
竟
彼
岸；
令
一
切
眾
生
乘
一
切
功
德

方，
修
佛
智
力；
令
一
切
眾
生
乘
佛
法
乘，
於
一

由
斯
滿
足；
令
一
切
眾
生
乘
明
法
乘，
遍
遊
十

輪、
依
正
士
輪、
本
功
德
輪、
平
等
願
輪，
菩
薩
淨
行

薩
一
切
三
昧；
令
一
切
眾
生
乘
四
輪
乘，
住
正
國

菩
薩
清
淨
行
乘，
出
生
菩
薩
十
種
之
道，
樂
修
菩

乘，
常
以
諸
佛
法
樂
自
娛；
令
一
切
眾
生
乘
諸

力
詣
諸
佛
剎；
令
一
切
眾
生
決
定
安
住
一
切
智

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第十六

上，
種
種
雜
寶
莊
嚴
其
首，
光
色
晃
曜，
儀
體
安

白，
珍
麗
奇
飾
莊
嚴
其
身，
淨
妙
寶
網
以
覆
其

滿，
六
牙
如
雪，
口
淨
如
華，
身
體
平
正，
毛
色
鮮

　
菩
薩
摩
訶
薩
布
施
象
寶：
七
支
具
足，
六
瘤
成

智
皆
悉
具
足，
乘
於
一
切
成
滿
智
乘。

田，
以
歡
喜
心
善
根
迴
向，
令
一
切
眾
生
無
量
種

為
菩
薩
摩
訶
薩
施
種
種
乘，
普
施
眾
生
無
量
福

切
智
乘，
滿
足
菩
薩
平
等
大
願，
而
無
懈
倦。
是

生，
而
不
毀
壞
於
摩
訶
衍；
令
一
切
眾
生
乘
一

一
切
眾
生
乘
諸
佛
法
乘，
於
一
切
剎
示
現
受

能
遍
入
一
切
諸
方，
於
真
法
性
而
無
所
入；
令

妙
之
法；
令
一
切
眾
生
乘
無
所
著
智
慧
願
乘，
悉

切
眾
生
乘
法
王
乘，
成
就
無
畏
施
一
切
智
微

羅
蜜
乘，
化
身
充
滿
一
切
法
界
及
佛
境
界；
令
一

蜜
乘，
速
赴
道
場；
令
一
切
眾
生
乘
般
若
波

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第十六

明
普
照；
令
一
切
眾
生
乘
勇
猛
大
乘，
滿
足
諸

一
切
眾
生
常
樂
大
乘，
得
佛
無
礙
智
慧
力
乘，
光

切
眾
生
乘
善
法
乘，
隨
順
能
至
一
切
佛
法；
令

生
成
就
人
寶，
生
菩
薩
功
德，
莊
嚴
大
乘；
令
一

直
心
清
淨。
以
如
是
心
善
根
迴
向：
令
一
切
眾

滿
能
行
大
施，
一
向
專
求
菩
薩
功
德
最
勝
生
地，

施
無
所
吝
惜，
心
常
歡
喜
無
有
悔
恨，
大
悲
充

母，
或
給
貧
匱，
其
有
須
者
皆
悉
與
之，
大
心
惠

或
施
福
田，
或
獻
尊
重，
或
遺
知
識，
或
奉
父

巡
遊
四
方
不
失
主
意。
以
此
寶
乘
隨
意
施
與，

行
不
奔
驟，
迅
踰
疾
風，
致
遠
不
疲，
乘
者
安
豫，

身，
明
月
神
珠
以
為
光
曜，
金
鈴
寶
網
以
覆
其
上，

澤，
馬
相
具
足，
如
天
寶
馬，
無
量
珍
飾
莊
嚴
其

倦。
菩
薩
摩
訶
薩
布
施
寶
馬：
形
體
殊
妙，
毛
色
光

雅，
瞬
息
之
頃
超
步
萬
里，
猛
氣
奔
踊
而
無
疲

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第十六

幢，
無
量
億
寶
以
為
莊
嚴，
白
淨
寶
網
彌
覆
其
上，

上，
熏
以
一
切
堅
固
之
香，
建
立
種
種
上
妙
寶

座，
琉
璃
為
足，
金
縷
織
成
柔
軟
妙
衣
以
敷
其

　
菩
薩
摩
訶
薩
施
種
種
座：
或
施
聖
王
師
子
之

切
眾
生
乘
無
礙
智
乘，
得
至
如
來
究
竟
寶
乘。

阿
僧
祇
那
由
他
劫
施
象
馬
寶
善
根
迴
向，
令
一

一
切
眾
生
至
無
上
道。
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
無
量

令
一
切
眾
生
成
最
高
廣
安
隱
大
乘，
悉
能
運
載

切
眾
生
施
大
乘
寶
乘，
以
善
方
便
具
菩
薩
地；

修
習
菩
薩
所
行，
乘
無
量
乘，
疾
解
諸
法；
令
一

三
昧
華；
令
一
切
眾
生
無
量
阿
僧
祇
劫
清
淨

嚴
之
行，
得
是
妙
乘，
出
於
三
界，
悉
開
菩
薩
諸

生
佛
法
無
上
智
寶；
令
一
切
眾
生
分
別
菩
薩
莊

滿
足
一
切
善
根；
令
一
切
眾
生
成
就
寶
乘，
出

願；
令
一
切
眾
生
具
足
平
等
波
羅
蜜
乘，
成
就

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第十六

至
初
發
大
乘
心
者，
及
以
一
切
諸
佛
塔
廟，
或
施

供
養
父
母，
諸
尊
重
者，
聲
聞、
緣
覺、
一
切
菩
薩，
乃

覺、
諸
善
知
識
及
賢
聖
僧，
聞
法
歡
喜，
奉
施
法
師，

時，
以
如
是
等
種
種
眾
寶
嚴
飾
之
座，
或
施
正

是
無
量
無
數
為
轉
輪
王，
得
法
自
在，
正
治
國

悲
主，
降
伏
怨
敵，
無
敢
違
命。
菩
薩
摩
訶
薩
如

大
力
灌
頂
王
法
以
灌
其
頂，
具
功
德
力
大
慈

浮
檀
金
妙
色
寶
繒
以
冠
其
首，
一
切
閻
浮
提
內

眾
星
莊
嚴，
如
海
勝
寶、
海
堅
固
幢，
離
垢
明
淨，
閻

勝
藏
寶
珠，
以
為
莊
嚴，
明
淨
猶
日，
清
涼
如
月，

種
種
妙
寶
莊
嚴
其
身，
青
寶
珠
王、
大
青
寶
珠
王

所
坐
處，
處
於
彼
座
以
正
治
國，
無
敢
違
逆，

祇
眾
生
樂
觀
無
厭，
功
蓋
天
下，
自
在
大
王
之

像
周
匝
圍
遶，
其
座
高
廣，
清
淨
嚴
飾，
無
量
阿
僧

金
鈴
羅
網
動
發
妙
音，
百
萬
億
那
由
他
淨
妙
寶

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第十六

令
一
切
眾
生
皆
悉
得
坐
淨
妙
法
座，
於
不
可

議
寶
莊
嚴
座，
隨
其
本
願
所
請
眾
生，
廣
開
法
施；

一
身
充
滿
一
切
法
界；
令
一
切
眾
生
得
不
可
思

祇
劫
歎
不
能
盡；
令
一
切
眾
生
處
大
智
人
座，

充
滿
不
可
說
不
可
說
世
界
諸
佛
如
來，
於
阿
僧

善
根
具，
皆
悉
清
淨；
令
一
切
眾
生
得
高
廣
座，

殊
勝
座，
三
種
世
間
所
不
能
壞，
廣
大
善
根
及

之
座，
成
法
自
在，
普
化
眾
生；
令
一
切
眾
生
得

一
切
眾
生
得
不
可
說
不
可
說
清
淨
莊
嚴
殊
妙

得
佛
自
在
師
子
之
座，
一
切
眾
生
樂
觀
無
厭；
令

不
能
壞，
悉
能
降
伏
一
切
諸
魔；
令
一
切
眾
生

得
自
在
座，
具
足
成
就
於
法
自
在，
諸
金
剛
山
所

菩
提
座，
自
然
覺
悟
諸
佛
正
法；
令
一
切
眾
生

座
時，
如
是
迴
向：
以
此
善
根
令
一
切
眾
生
得

無
量
貧
窮
下
劣，
有
所
須
欲
皆
給
施
之。
布
施

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第十六

大
方
廣
佛
華
嚴
經
卷
第
十
六

菩
提
之
座，
自
然
覺
悟
一
切
佛
法。

種
種
座
時
善
根
迴
向，
令
一
切
眾
生
得
無
所
著

智，
示
現
諸
佛
功
德
境
界。
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
施

嚴
座、
離
諍
座，
處
此
座
上，
覺
悟
如
來
一
切
種

琉
璃
座、
無
量
不
可
說
世
界
座、
淨
一
切
眾
生
莊

衣
座、
一
切
鬘
座、
一
切
摩
尼
寶
座、
不
可
思
議
淨

生
坐
一
切
寶
座、
一
切
香
座、
一
切
華
座、
一
切

說
諸
世
界
中，
顯
現
如
來
自
在
神
力；
令
一
切
眾

▲

大方廣佛華嚴經卷第十六